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Von Natur aus ist der Mensch so frei wie wölfisch. Um sich selbst zu bändigen, muß er folglich einen künstlichen Riesen schaffen, den Staat, der als übergeordnete Instanz den permanenten Bürgerkrieg zu unterdrücken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes'"Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekräftigt worden. In den letzten Jahrzehnten wurden vor allem die historischen Bedingungen erschlossen, unter denen Hobbes sein epochales Werk verfaßte; aber seine bestürzende Grundthese, daß es des Schreckens bedarf, um inneren Frieden zu erzeugen, ist eine Herausforderung für jedwede Staats- und Gesellschaftstheorie geblieben. Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abhält, gehören Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispiz voran. Obwohl seit Jahrhunderten selbst entfernteste Aspekte von Hobbes' Werk ausgeleuchtet wurden, ist dieses grundlegende Element seiner Lehre bislang nicht erörtert worden. Eine systematische Untersuchung seiner Wertschätzung des Augensinnes fehlt ebenso wie eine umfassende Analyse seiner Bildmittel. Horst Bredekamp erschließt mit Abraham Bosse den Künstler des Frontispizes, stellt sämtliche Varianten dieses Urbildes des modernen Staates zusammen und versucht, die Vorgeschichte seiner politischen Ikonographie zu klären. Im Zentrum stehen die königlichen Kunstleiber von Westminster Abbey sowie optische Geräte, mit deren Hilfe Hobbes neben dem Körper und dem Raum auch eine künstliche Zeit als Wirkmittel des Leviathan zu etablieren suchte. Gegen Ende seiner prägnanten Analyse erörtert der Autor die Wiederkehr der Hobbesschen Staatsikone im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert sowie die Zukunft des Staates als Bild.

Kunst. --- Politische Ikonographie. --- Politische Theorie. --- Thomas Hobbes. --- Hobbes, Thomas,

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Dieses Open-Access-Buch stellt eine Untersuchung der Rezeption der politischen Philosophie Thomas Hobbes’ durch Carl Schmitt und Leo Strauss dar. Dies erfolgt zum einen anhand der Kontextualisierung, zum anderen durch eine textimmanente Aufarbeitung der relevanten Schriften beider Autoren. Die Letzteren werden als Teil des jeweiligen Gesamtwerkes von Schmitt und Strauss sowie als Teil der ideengeschichtlichen Forschungsdebatten zu Hobbes betrachtet. Es wird gezeigt, welche Einflüsse durch Vorgänger und Zeitgenossen Schmitt und Strauss in ihrem Hobbes-Verständnis erfuhren, wie sie ihre Anlehnung sowie Distanzierung zum Ausdruck brachten und wie wiederum ihre Hobbes-Interpretationen rezipiert wurden. Die Kontextualisierung dient als Hintergrund für die inhaltliche Analyse des Textmaterials, mit der die Fragestellungen der Hobbes-Deutungen, die ihnen zugrunde liegenden Annahmen, theoretischen und politischen Zielrichtungen sowie die Hauptlinien der Argumentationen und die Logik des Textbaus aufgedeckt werden. Die Untersuchung bringt die Vielfalt der Hobbes-Bilder zur Geltung, die in den jeweiligen Interpretationen generiert wurden.

Political science & theory --- Thomas Hobbes --- Leo Strauss --- Carl Schmitt --- Politische Ideengeschichte --- Liberalismuskritik --- Souveränität

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Horst Bredekamp’s subject is the astute deployment and perennial resonance of the startling image of the body politic that dominates the frontispiece to Leviathan: a treatise on the psychology of the individual and the dynamic of the multitude, published in 1651 by the English philosopher Thomas Hobbes. Affirming the centrality of such a figural device for this pioneering theorist of the state, Bredekamp goes on to address the art-historical dimension of the mesmerising etched title-page. In his central chapters he explores the extraordinary range of sources – from socio-cultural tradition to scientific advances – on which the author and his artist-collaborator may have drawn. In conclusion, he reveals Hobbes to be no less passionate than shrewd in his belief that the constraints and amenities of a tolerable life in common attest to the potency of the visual. As appendices, two essays and catalogues explore the portraits made of Hobbes as well as illustrations that appeared in his other works, thus systematically completing the exploration of the images connected with this exceptional philosopher. Von Natur aus ist der Mensch so frei wie wölfisch. Um sich selbst zu bändigen, muss er folglich einen künstlichen Riesen schaffen: den Staat, der als übergeordnete Instanz den permanenten Bürgerkrieg zu unterdrücken und Frieden zu schaffen vermag. Diese Essenz von Thomas Hobbes' "Leviathan" ist bis heute ebenso vehement verworfen wie bekräftigt worden. Zu den Mitteln, mit denen der Leviathan die Menschen vom Unfrieden abhält, gehören Bilder, und aus diesem Grund steht dem Leviathan ein Frontispiz voran. Das Buch erschließt mit Abraham Bosse den Künstler des Frontispizes, stellt sämtliche Varianten dieses Urbildes des modernen Staates zusammen und versucht, die Vorgeschichte seiner politischen Ikonographie zu klären.

Hobbes, Thomas, --- Political science --- State, The --- Thomas Hobbes. --- theory of state. --- visual culture. --- Political science - Early works to 1800 --- Leviathan --- Hobbes, Thomas, - 1588-1679. - Leviathan

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Natural Right and History is widely recognized as Strauss's most influential work. The six lectures, written while Strauss was at the New School, and a full transcript of the 1949 Walgreen Lectures show Strauss working toward the ideas he would present in fully matured form in his landmark work. In them, he explores natural right and the relationship between modern philosophers and the thought of the ancient Greek philosophers, as well as the relation of political philosophy to contemporary political science and to major political and historical events, especially the Holocaust and World War II. Previously unpublished in book form, Strauss's lectures are presented here in a thematic order that mirrors Natural Right and History and with interpretive essays by J. A. Colen, Christopher Lynch, Svetozar Minkov, Daniel Tanguay, Nathan Tarcov, and Michael Zuckert that establish their relation to the work. Rounding out the book are copious annotations and notes to facilitate further study.

Natural law. --- Political science. --- Social sciences. --- Strauss, Leo. --- Leo Strauss. --- Thomas Hobbes. --- classics. --- exotericism. --- historicism. --- intention. --- natural right. --- secularization. --- society. --- utopianism.

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The Storm at Sea: Political Aesthetics in the Time of Shakespeare counters a tradition of cultural analysis that judges considerations of aesthetic autonomy in the early modern context to be either anachronistic or an index of political disengagement. Pye argues that for a post-theocratic era in which the mise-en-forme of the social domain itself was for the first time at stake, the problem of the aesthetic lay at the very core of the political; it is precisely through its engagement with the question of aesthetic autonomy that early modern works most profoundly explore their relation to matters of law, state, sovereignty, and political subjectivity.Pye establishes the significance of a “creationist” political aesthetic—at once a discrete historical category and a phenomenon that troubles our familiar forms of historical accounting—and suggests that the fate of such an aesthetic is intimately bound up with the emergence of modern conceptions of the political sphere.The Storm at Sea moves historically from Leonardo da Vinci to Thomas Hobbes; it focuses on Shakespeare and English drama, with chapters on Hamlet, Othello, A Winter’s Tale, and The Tempest, as well as sustained readings of As You Like It, King Lear, Thomas Kyd’s Spanish Tragedy, and Christopher Marlowe’s Doctor Faustus. Engaging political thinkers such as Carl Schmitt, Giorgio Agamben, Claude Lefort, and Roberto Esposito, The Storm at Sea will be of interest to political theorists as well as to students of literary and visual theory.

Aesthetics --- Politics and literature --- Political aspects. --- History. --- Shakespeare, William, --- Political and social views. --- Early Modernism. --- Leonardo da Vinci. --- Renaissance Art. --- Renaissance Drama. --- Shakespeare. --- Sovereignty. --- Thomas Hobbes. --- aesthetics. --- literary theory. --- political theory.